qual a sequência de jogos do botafogo
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qual a sequência de jogos do botafogo,Interação Online com Hostess Bonita, Participe de Competições Esportivas em Tempo Real, Vendo Cada Ação Desenrolar-se ao Vivo e Sentindo a Adrenalina Subir a Cada Lance..No contexto destas disputas de jurisdição, as ruínas do fórum foram cada vez mais exploradas e devastadas. Em 1426, uma licença papal autorizou a destruição dos alicerces de uma estrutura chamada "Templum Canapare" para queima e transformação em cal, desde que metade da pedra extraída fosse partilhada com a Câmara Apostólica (o tesouro papal). Esta estrutura foi identificada por Rodolfo Lanciani como a Basílica Júlia, mas o nome poderia ter sido aplicado a qualquer estrutura na secção oeste do Fórum, muitas vezes chamada de ''Canapare'' ou ''Cannapara''. Entre 1431 e 1462, o enorme muro de travertino entre a Câmara do Senado e o Fórum de César adjacente ao Fórum Romano foi demolido por uma concessão do Papa Eugénio IV, seguida da demolição do ''Templum Sacrae Urbis'' (1461-1462), do Templo de Vénus e Roma (1450) e da Casa das Vestais (1499), todos por licença papal. A pior destruição do fórum ocorreu sob Paulo III, que em 1540 revogou licenças de escavação anteriores e colocou o fórum exclusivamente sob o controlo dos deputados da construção da nova Basílica de São Pedro, que exploraram o sítio pela pedra e pelo mármore. Os monumentos que foram vítimas de desmantelamento e subsequente queima dos seus materiais para cal incluíram os restos do Arco de Augusto, o Templo de César, partes do Templo de Antonino e Faustina, o Templo de Vesta, os degraus e a fundação do Templo de Castor e Pólux, e a Régia. Os conservadores protestaram veementemente contra a ruína da sua herança, como assim o encararam, e numa ocasião solicitaram infrutíferamente ao Papa Gregório XIII (1572-1585) a revogação de todas as licenças para recolha dos materiais, incluindo uma licença concedida à ''fábbrica'' de São Pedro no fórum.,Daí a aldeia missionária ser de extrema importância para os colonizadores europeus, pois tiravam os índios de seu território e levavam para um lugar estratégico, propiciado pelas missões. Estas ações de isolamento e controle dos índios eram bem sucedidas, servindo na pacificação dos índios. A importância da missão indígena de Alhandra foi enfática, pois uma vez a capela construída, a cidade logo foi elevada a Freguesia de Nossa Senhora da Assunção (1749), sendo a segunda freguesia a ser criada na Paraíba. A freguesia de Alhandra era ligada à diocese de Olinda. Após a criação da freguesia, em 1758, o reduto indígena foi tornado vila: “...Em virtude da Carta Régia de 14 de Setembro e Alvará desta data, é elevada a categoria de villa a aldeia de Arataguy, com o nome de Alhandra.” (PINTO. 1977, p. 158)..
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